أسرار تسمية مدن وقرى الساحل الشمالي: كيف ارتبطت الأسماء بأولياء صالحين ومشايخ مغاربة وأندلسيين؟

تكشف الدكتورة فاتن صلاح، عضو هيئة خبراء التراث العربي، أن كثيرًا من مدن وقرى الساحل الشمالي تحمل في تسمياتها أثرًا دينيًا وتاريخيًا واضحًا؛ إذ ارتبطت مسميات متعددة بأسماء أولياء الله الصالحين أو مشايخ، كما أن بعضها جاء مرتبطًا بطبيعة المكان أو بحوادث تاريخية. وتوضح صلاح أن فهم هذه الأسماء يساعد على قراءة طبقات التراث التي توارثتها المنطقة، خصوصًا مع ما ارتبط بها من حركة سكانية وتجارية وثقافية عبر العصور.

وتشير خلال حديثها إلى برنامج «كلمة أخيرة» مع الإعلامي أحمد سالم على قناة ON، إلى فكرة لافتة مفادها أن الكثير من المدن والقرى المنتشرة على امتداد الساحل الشمالي ليست مجرد مسميات جغرافية، بل تحمل حكايات وروايات متصلة بأشخاص يُنسب إليهم الصلاح والولاية، أو بمشايخ ارتبطت حياتهم أو سيرهم بمناطق بعينها. وتؤكد أن الربط بين الاسم والسيرة ظل حاضرًا في الوعي الشعبي، فصار الاسم علامة على الوجود التاريخي لتلك الشخصيات في المكان.

ومن الأمثلة التي تستشهد بها الدكتورة فاتن صلاح منطقة العجمي، إذ ترتبط بعدة روايات؛ فإحدى الروايات تتحدث عن وجود شخص يُدعى «سيدي محمد العجمي»، ويُقال إنه كان من العجم؛ أي من الفرس. وتُعزّز روايات أخرى هذا التفسير من خلال الإشارة إلى أن المنطقة كانت تُعرف أيضًا باسم «قلعة العجم»، وهو ما يشير إلى أن الاسم لم يكن عشوائيًا، بل يعكس انطباعًا تاريخيًا أو تصنيفًا كان شائعًا في فترات معينة.

كما تتناول صلاح منطقة سيدي كرير، موضحة أنها ارتبطت بأحد المشايخ القادمين من المغرب؛ ما يفتح نافذة لفهم كيف انتقلت التأثيرات الدينية والثقافية من بلاد بعيدة إلى ضفاف المتوسط، وكيف تركت حضورًا في أسماء القرى والمدن. وفي السياق نفسه، تشير إلى أن اسم «سيدي عبد الرحمن» ارتبط بروايات وقصص تراثية متعددة، وهو نمط متكرر في تسمية كثير من المناطق في الساحل الشمالي؛ إذ تُبنى التسمية غالبًا حول شخصية محلية أو وافدة ارتبطت بالمنطقة عبر العبادة أو العلم أو الإدارة المحلية.

وترى الدكتورة أن كثيرًا من المشايخ الذين ارتبطت أسماؤهم بالمناطق الساحلية أو بالإسكندرية كانت أصولهم مغربية أو أندلسية، وهو ما تفسره بارتباط هذا الأمر بتاريخ المنطقة، وبحركة العابرين الذين مرّوا بالسواحل أو استقروا فيها. ويُفهم من ذلك أن الساحل الشمالي لم يكن منفصلًا عن محيطه الثقافي، بل كان محطة تتقاطع فيها المسارات البحرية والبرية، فتنتقل معها الأسماء والقصص والأنساب والطرق الصوفية والعلوم الشرعية.

وتضيف صلاح بعدًا ثقافيًا مهمًا: أن هذه التسميات لا تقتصر على الإشارة إلى شخص بعينه، بل تُستخدم أيضًا كنوع من التوثيق الشعبي للذاكرة؛ فالأسماء تحفظ ملامح من تاريخ المنطقة، وتظل شاهدة على العلاقات التي نشأت بين المجتمعات المحلية وبين الوافدين إليها. كما أن ارتباط الأسماء بالطبيعة أو الأحداث التاريخية—إلى جانب ارتباطها بالأولياء والمشايخ—يعكس تنوع مصادر الوعي التاريخي في الساحل الشمالي.

وبذلك، تتحول أسماء مدن وقرى الساحل الشمالي إلى مادة حية تقصّ تاريخًا اجتماعيًا ودينيًا، وتدل على كيف استطاعت الروايات الشعبية أن تجمع بين الجغرافيا والولاية والسفر عبر البحر. ومع استمرار تداول الحكايات جيلاً بعد جيل، تبقى هذه الأسماء قادرة على دفع الاهتمام بالتراث، وربط الحاضر بجذوره العميقة في تاريخ المنطقة.